الأميرة تنتظر

إذا أردت أن تقرأ وتتحمس وتتمتع بالاثارة فاقرأ قصص المغامرات ، واذا أردت أن تقرأ عن مصير الانسان وقراراته وآماله فاقرأ السير الذاتيه.
ولكن إذا أردت أن تحلم فاقرأ لصلاح عبد الصبور، هو يتعامل مع الكلمات كصانع حلي يرصع الكلمات باللؤلؤ ويصنع منها تيجان يحلي بها رؤس أمرائه وملوكه، كاتب القصر هذا يحكى لنا عن حالة انتظار أميرة لحبيبها لكنها تكتشف في النهاية أنه كذبة، فهي تنتظر السراب لكن أحاسيس الانتظار والتأمل والحب والحياة وخيبة الأمل كلها تجتمع بين نبضات الكلمات فتحيا للأبد، المسرحية بلا أحداث تقريبا وبلا اثارة لكن هي فقط تعطيك الحلم فمع الكاتب تحلم تنتظر تتأمل وتتألم، لغته رشيقة حالمة قوية وضعيفة مؤلمة ومريحة هادئة وسريعة هي كل المتناقضات مجتمعة بلا تنافر ، المسرحية ذات طابع شعري لكنه الشعر السهل الممتنع فهو بعيد عن الكلمات الصعبة الملتفة كلماته سهلة مع الاحتفاظ بالموسيقى الرنانة التى لا تخل بالمعنى او المبنى ، من أجمل ما قال فيها على لسان الوصيفة وهي تصف الأميرة عندما تنزل السلم:
من أعلى السلم يختال قوامك
موسيقى تلتف وتتمهل 
نغم تفرطه أقدامك
ويعود ليتشكل
وتصف الأميرة وصيفة أخرى قائلة:
في وسط السلم تحتار العين
ثوبك أم صفحة فضة 
تتمرغ فيها شمس الصيف

الكهف

الكاتب:جوزيه سارامجو برتغالي الأصل وحاصل على جائزة نوبل في الأدب

لم يكتب خطبًا طويلة حتى يعزز فكرته، لم يقل ايها الناس الى اين تذهبون ؟ فقط عرض لنا بطل ولكنه ليس البطل المغوار المقاتل انه فقط انسان بسيط يعمل في مهنة تقليدية وهى صناعة الخزف والفخار والصينى بعبقها وتاريخها وفنها، مواجهة صناعة البلاستيك في المصانع الكبرى، مناقشا بذلك استغناء الناس تدريجيًا عن الكلاسيكسة والاصالة في مقابل الحداثة، هي معضلة الهوية في كل زمان ومكان تتجسد في محنة هذا المواطن البسيط ،فبعد شعوره بعدم جدوى صناعته يحاول تطويرها من انتاج الاطباق الخزفيه الى بعض الدمى البسيطة لعلها تلقى رواجا في المركز التجارى الذي يعمل به ولكن فكرته الجديدة تفشل مرة أخرى، فلا يجد مفر إلا أن يذهب مع زوج ابنته الى المدينة والذي يعمل بنفس المركز التجاري كحارس أمن ومع ترقيته إلى حارس مقيم يوفر المركز منزلا له ولأسرته في المدينة وبالفعل ينتقل الخزاف وابنته وصهره إلى هناك، مخلفًا وراءه كلبه الجميل وأرملة قد ارتبط بها عاطفيًا لوقت قصير، ولكن الخزاف لم يحتمل المكوث هناك أكثر من اسبوعين لأنه لم يحتمل فجاجة المدينة في حداثتها والمادية التى تضفي ظلالها على كل المعانى الأخرى، ويعود إلى الأرملة التى خلفها عارضًا عليها أن تبقى معه، ومستعيدا كلبه الذي رفض عمل صهره أن يصطحبه معه إلى منزل إقامة العمل الجديد، ولكنه يظل مغمومًا لفقده عمله ويصارح بهواجسه رفيقته، ولكنها تطمئنه، وتأتي هنا المفاجأة في أن صهره وابنته يعودا أيضاً إلى القرية تاركين ورائهم العمل الممتاز في المدينة الكبيرة وتنتهى القصة بأن الأربعة يستقلون السيارة ويتجهون بحثا عن حياة جديدة لهم جميعا تاركين ورائهم ضحالة القرية وانغلاقها وانفتاح المدينة وزخمها، وهي رسالة من الكاتب لأن تكون نفسك ولا تنساق في تيار الحياة وترضى بما لا ترتاح له أحساسيك، حتى إذا كان هناك مغامرة ما أو وجهة غير مأمونة العواقب في انتظارك.

ومن أجمل ما جاء في القصة:   

"من يقرأ ينتهى لمعرفة كل شئ تقريباُ، ولكن لا وجود لطريقة معينة للقراءة تلائم الجميع، فكل شخص يخترع طريقته الخاصة، هناك من يقضي حياته كلها في القراءة دون أن يمضى إلى ما هو أبعد من القراءة، هؤلاء يبقون ملتصقين بالصفحات، لا يدركون أن الكلمات ليست سوى أحجار مصفوفة تعترض تيار النهر، وهي موجودة لكي نتمكن من الوصول إلى الضفة الأخرى من هذا النهر، وكل شخص يقرأ تكون له ضفته الخاصة، وتكن له - وله وحده- الضفة التى سيصل إليها"

"ويالأولئك الذين يدفعهم الخوف من بلاء مستقبلي إلى البقاء جالسين على حافة الطريق يبكون ماضيت لم يكن أفضل من الحاضر"

ثلاثيات

ثلاثًا يجب حمايتهم    :الوطن والشرف والأهل
ثلاثًا يجب كبح جماحهم :العاطفة واللسان والسلوك
ثلاثاً يجب التفكر فيهم  : الحياة والموت والبعث
ثلاثًا يجب نبذهم      :الجريمة والجهل والخيانة
ثلاثًا يجب تجنبهم     : الكسل والهمجية والاستعلاء
ثلاثًا يجب حمايتهم    :المقدسات والسلام والسعادة
ثلاثًا يجب احترامهم   :الارادة والكرامة والطيبة
ثلاثًا يجب اثرائهم    :الحكمة والأخلاق والعلم

مترجمة عن اللغة الصينية من مجلة读者

بعض الكلمات المهمة

الشرف 荣誉 róngyù 

الجريمة罪恶 zuì'è   

الجهل无知 wúzhī

الخيانة背叛bèipàn

الكسل 懒惰lǎnduò

إرادة坚毅jiānyì

كرامة 自尊zìzūn

نحن لا نمتلك العالم

مقال مترجم عن اللغة الصينية للكاتب  柳君
من مجلة 读者 العدد 342
    كان طفلي يريد أخذ الزجاجة من يدي، فلم أعطها له، فأخذ يبكي ويصرخ، ولم يستطع أحد اسكاته، وبعد نصف ساعة سكت صراخه فجأة وكانت أول جملة يتلفظ بها:"الزجاجة".
فقلت له:"لقد رميت الزجاجة".
   ثم أخذ في البكاء مرة ثانية، ثم وقفت زوجتي وهي تقول لي:"انه مازال طفل صغير ذو عامين، فلتتساهل معه قليلاً".
ولذلك أخذت أقول له:" الزجاجة قد تبخرت مثل المياه ، أنا أكلت الزجاجة " إلى آخره من هذه الأكاذيب.
ثم قال طفلي لي:" الزجاجة، أريدها"، فذهب كل ما فعلته سدى.
   يقال أن الفاصل بين نضج الإنسان وعدمه هو قدرته على التنازل، فالإنسان الذي يعرف متى يضحي يكون قد وصل بذلك إلى تمام النضج.
   ففي الطفولة تكون آمالنا كالأعشاب البرية تنمو بلا ضوابط، وسذاجة الأطفال تصور لنا أننا نستطيع حتى اقتطاف القمر من السماء لنلعب به.
   فإن أوامر الملوك الطغاة تتضائل أمام أمنية طفل، فتمسك الطفل بطلباته كفيل أن يجعل أعتى مستبدوا العالم يشعرون بالنقص أمامه.
   فكيف نربي أطفالنا؟ تكمن الإجابة على هذا السؤال في حماية الأطفال من التطبع بطبع الجشع، وفي نفس الوقت عدم تجريدهم من الأحلام.
   ففي أحد الأيام خرجت مع طفلي للتنزه، وكان يوما حارًا فطلب مني طفلي أن أوقف احد سيارات الطريق لنركب فيها ونعود للمنزل، فقلت له:"هذه سيارات الآخرون ، ونحن لا نستطيع ركوبها".
وعندما رأى طفلي أحد المخابز تعرض ما يحبه من مأكولات، رفع يده ليأخذ ما يريد فقلت له:"هذا الأكل ليس لنا، إذا أردت الأكل فلنشتريه بأموالنا ".
    وعندما كان ابن أختي في السابعة من عمره أخذ ثمرة فاكهة من أحد محال بيع الفاكهة، فأَخبرت أخته أختي بما حدث، فضربته فبكى وقال:"لقد أخت واحدة فقط وكان نصفها فاسد".
فقالت أختى لابنها:"حتى واحدة لا نستطيع أكلها دون دفع ثمنها".
ومن حينها أصبح ابن أختي يقول:" عندما اكبر سأدخر من أموالى وأملك محل لبيع الفاكهة لآكل ما أريد منها" .
   إن هذه أمنية، ولكن لها دافع حقيقي بداخله، تحتاج إلى عشر سنوات أو عشرين أو ربما أكثر لتتحقق.
إن تربيتنا للأطفال هي عبارة عن إشعارهم بأن هذا العالم ليس ملكاً لنا، فنحن نمتلك مجرد جزءًا صغيرًا منه، بل لابد لنا من دفع المقابل المناسب لمنتلك هذا الجزأ الصغير الذي يخصنا من العالم.           

يومًا ما ستحبني

نثر مترجم عن اللغة الصينية:

يومًا ما ستحبني

استطيع انتظار حبك لي لينمو يومًا بعد يوم

فهذه الزهرة بين يديك

ألم تكن هي أيضًا بذرة أنبتت في أربعة أشهر 

وتفتحت في ستٍ؟

فبذور زهوري التي تملأ قلبي،

سأزرعها اليوم،

علها تنبت زهرة أو زهرتين.

وليتك لا تطأ زهراتي بقدميك

لعلك يومًا ما تلتفت لزهرة حبي الزابلة أو لأطلال آمالي

وهذه الإلتفاتة ستعوضني عن كل آلامي

فماذا يكون الموت؟ ما دمت يومًا ما ستحبني

حابي

أعشق حابي هذا النهر الساحر الذي بلمسة منه تخضَر الدنا، وبإشارة منه تُزهر الأرض، وأنا هنا  في أحضانه بضع أيام خارج الزمن فوق مركب عائمة كجزيرة غارقة في بحر الأفق، ولكنها دقائق وأقترب من  شاطئ الوصول وأفارقه وتنتهي الأحلام، ليت العمر ينقضي بصحبة النهر، ليتني أعيش حرة هنا قبل أن يسجنني الشاطئ بين أسواره، فالنيل هنا في مدن الجنوب بعنفوانه الفَتِيّ وابتسام امواجه المتهادية، ومياهه التى تحاكى فيروزية السماء أبدية الصفاء، لا يشبه نيل العاصمة الداكنة فهو هناك كهلاً ضحلاً كئيباً، وهناك تغوص كل الأشياء في بقع لا لونية هائمة، بعيدةعن كل منطق وعن كل حياة.

ولكن شاطئ النيل هنا تمتلئ جنباته بذكريات العاشقين ، وتتهادى أمواجه لضحكاتهم، ويطرب هنا النخيل الحارس للشاطئين لأغاني الأطفال اللاعبين المرحين فيحنو بأيديه على وجناتهم ، ويمسح على شعورهم الذي يشبه في سمرته عمق النيل وأرضه، وتحاكي تمواجت شعرهم الكثيفة تموجات النيل الرائقة . وفي خضم ترحالى بين الأحلام اقترب مني أحد عمال المركب وناداني:

-         يا آنسة لقد وصلنا إلى الشاطئ فأين حقائبك؟فلم يعد غيرك على ظهر المركب.

حدثت نفسي متحسرة: إذاًحانت لحظة الرحيل تاركة جزيرتي السرمدية.

وعلى الشاطئ رأيت موكباً جميلاً من عربات تجرها الخيول، ركبت عربة مزخرفة رائعة بخيول رشيقة وقفت أمامي ، ركبت العربة وراء رجل وامرأة يظهر من ملابسهما أنهما ذا شأن عظيم، تشاغلت بالطريق عن الاستماع إلى حديثهما وتابعت بقلب حاسد جمال وسحر كل ما حولي .

ثم بدأت أتسمَّع لما يقولان،  وقد دخل الموكب إلى معبد بجوار النهر، فقال الرجل لرفيقته:

-         انظرى يا مليكتي إلى المسلتين اللتين تتنافسان في ملامسة السماء وإلى هذا الصرح الهائل وإلى هذه التماثيل الشامخة لقد صنعتها كلها تقرباً للسماء. ولتَرِ معى ما أعددت لكِ من مفاجئة كبرى هناك.

استمر الموكب في السير بين الكباش ،ثم توقف أمام تمثال شامخ فنظر إليها و قال:

-         أنظرى إلى هديتك يا محبوبتى.

-         ما أجمل هذا التمثال؟ ما هذه المهابة؟ إنه كبير جداً  .

-         وانظرى هنا، من يقف فوق قدماى؟

-         إنه أنا ، ما أجملنى أقصد ما أجمل التمثال، لكن كيف تجعلنى أقف فوق قدميك فلا ألامس إلا ركبتيك، إنى قصيرة جداً، هذا ليس عدلاً.

-         ولكنها عادة الفنانين هذه الأيام ، فهي مجرد حداثة في الفن صبغتها على التمثال ، وانتِ تعلمين مكانتك بقلبى، و سأعبر لكِ عن حبى بأني سأريكِ المقبرة الرائعة التي حفرت لكِ في الوادي.

-         أتتمنى لى الموت ؟

-          أبداً، أبداً، فلتزيدك حتحور بجمالها ولتحرسك ماعت بحكمتها.فإن كانت كل النساء حبهن كالمعابد، فأنتِ  أنتِ محراب قلبي، وهيكل صلوات حبي.

ثم اقترب منها ووضع حول جيدها جعراناً فيروزياً زاد وجهها الوضَّاء نوراً، وقال لها: لقد ازداد هو اشراقاً بجمالكِ أنتِ.

 فأمسكت بيده واحتوتها في صدرها كما يحتوي حابي أرض كِمِت ممتنة هامسة:

أيا مليكي ومليك الأرضين والتاجين، أرجو أن تذكرني دائماً حتى عند انتقالي لأرض الغروب، وتظل حينها صلواتي تحتمي بحماك.

فوضع يده الأخرى على رأسها مباركاً واعداً: ستظلي دائماً جميلة الجميلات الخالدة أبد الدهر، فأنتِ بعد النهاية ستظلي تجيئين إلى العالم في إشراقة كل شمس ذائبة لتضفي على الأرض من سحرك.

نزلت من العربة واختبأت وراء أحد الأعمدة الشاهقة الرشيقة المتراصة بكثافة كأشجار الغابات الاستوائية، فلتكن خمسون أو مئة أو يزيدون بل قل كثيرون وكفى، فمشيت بين الأعمدة ومرَّت عيني على جدران المكان فرأيت حياة كاملة في إبداع عظيم تحكي كل شئ وتنطق في صمت بكل الأحداث في خطوط ورسوم متآلفة ، شاهدت الرموز المتراصة فلم أتفهم منها ما كُتب ولكني أحسست أنها تحدثني وتحكي لي، وتفصح لي أنا بأسرارها العميقة من دون الكائنات، وتوحي لي في همس مكتوم، انتهت الأعمدة فأفضى البهو إلى بحيرة صغيرة وسط المعبد، تحيط بها أشجار منحنية في خشوع المبتهل، وتعكس صفحة البحيرة كل الخيالات فوقها، مددت ناظراي وراء البحيرة حيث الرياض اللانهائية، وشاهدت ذراع حابي تلتف حول الرياض من هناك ويحنو عليها راوياً، وكأنه يحمي ابنته الصغيرة ليهبها الخلود، ورأيت فتيات جميلات يقتربن من البحيرة القريبة ويتدلين لملء الماء، فهممت بالاتجاه نحو احدى الفتيات لأتحدث إليها، فتعثرت قدمي في صخرة صغيرة، وارتطمتُ بالأرض، فسمعت دبيب أقدام تتجه نحوي، ورأيت قدمين راسخين وقفتا أمامي، وذراعاً قوية تمتد أمامي فامسكت بها ونهضت، وتأملت مَن أوقفني فإذا برجل مفتول العضلات يرتدي شعراً مستعاراً يخفي رأسه الحليق، وعينان غائرتان يحددهما كُحلاً رشيقاً، ممسك  بيديه قوساً وسهماً، وعلى وجهه هيبة الفرسان وسألني في لهجة تريد إيقاظي وتثبيت عيناي الزائغتين: كيف دخلتي إلى هنا؟